पुनर्जन्म पर शोध : मारिया विर्थ

पुनर्जन्म में विश्वास अधिकांश भारतीयों के खून में है। यह अंध विश्वास नहीं है। इसका बहुत सा प्रमाण है, जैसा कि लेखक ने खोजा है।

मुझे याद नहीं है कि यह कौन सी बॉलीवुड फिल्म थी। दो नायक नायिका को छेड़ रहे थे और स्वाभाविक रूप से एक को अंत में मरना पड़ा, क्योंकि वह दोनों से शादी नहीं कर सकती थी। जैसा कि हुआ, वह वास्तव में मर गया। यह एक दुखद अंत था, क्योंकि वह एक अच्छा आदमी था। तभी एक आवाज से फिल्म खत्म हुई, “वापस आऊंगा – मैं दूसरे रूप में (वह दूसरे रूप में वापस आ जाएगा)। यह एक दार्शनिक कोण में लाया गया। फिल्म ने मुझे छुआ नहीं था, फिर भी यह आखिरी वाक्य था।

भारत में रहने की शुरुआत से ही, मुझे लगा कि यहाँ मौत इतनी भयानक नहीं है। बेशक, यहां भी, मौत का डर है और एक प्रियजन के खो जाने पर दोस्तों और रिश्तेदारों को पीड़ा होती है। फिर भी मृत्यु अभी भी जीवन का हिस्सा है, जैसा कि यह था। यह पश्चिम की तरह अंतिम और अधिक दृश्यमान नहीं है। मृत्यु का एक बड़ा कारण अंतिम नहीं है और यह निश्चित रूप से कम है कि पुनर्जन्म में विश्वास है। यह विश्वास हिंदुओं के खून में है और यह अंध विश्वास नहीं है। इसके पक्ष में कई अच्छे तर्क हैं। उदाहरण के लिए, कर्म का नियम बहुत अधिक समझ में आता है जब यह केवल एक जीवन पर लागू नहीं होता है। मनुष्य के बीच मतभेद एक अलग प्रकाश में दिखाई देते हैं। किसी का जन्म महल में और दूसरा झोपड़ी में क्यों हुआ? एक बच्चे से माता-पिता को प्यार क्यों होता है और से नहीं है? एक आदमी स्वस्थ और दूसरा बीमार क्यों है? एक व्यक्ति उज्ज्वल और बुद्धिमान क्यों है, और दूसरा मानसिक रूप से मंद है? ऐसे सवालों का जवाब नहीं दिया जा सकता है और कई लोगों को एक न्यायी भगवान के बारे में निराशा की ओर ले जा सकता है। फिर भी पुनर्जन्म एक उचित स्पष्टीकरण देता है। सब कुछ हमेशा एक प्रवाह में है। जो आज रोता है, वह कल हंस सकता है, और जो आज हंसता है वह कल रो सकता है – जीवन और मृत्यु के निरंतर चक्र में।

कई दशकों से, कुछ वैज्ञानिक पुनर्जन्म के सिद्धांत का समर्थन करते हैं। यद्यपि मैंने मनोविज्ञान का अध्ययन किया था, मैंने केवल भारत में खोज की थी कि इस विषय पर अनुसंधान का एक विशाल निकाय मौजूद है। पुनर्जन्म के कुछ 3000 मामलों को व्यवस्थित रूप से अध्ययन किया गया है और संयुक्त राज्य अमेरिका के वर्जीनिया विश्वविद्यालय के प्रभाग के अवधारणात्मक अध्ययन के संग्रह में दर्ज किए गए हैं। इयान स्टीवेंसन जिनका 2007 में 88 वर्ष की आयु में निधन हो गया था, वे अध्ययन के सर्जक और मुख्य अधिकारी थे। अनजाने में, उन्होंने दुनिया भर के वैज्ञानिकों के साथ मिलकर काम किया।

उनका शोध इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि पुनर्जन्म उनके निष्कर्षों की सबसे प्रशंसनीय और सबसे तर्कसंगत व्याख्या है। भारतीयों के लिए कुछ भी नया नहीं है, फिर भी पश्चिम में इस सिद्धांत को मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली। कई पश्चिमी वैज्ञानिक अभी भी पुनर्जन्म की संभावना पर विचार करने से इनकार करते हैं। वे बचपन में अपने ब्रेनवॉश करने से नहीं चूक सकते कि केवल एक ही जीवन है और इसके आधार पर, भगवान तय करता है कि कोई स्वर्ग में समाप्त होता है या नर्क में। इयान स्टीवेन्सन की सबसे बड़ी हताशा यह नहीं थी कि लोगों ने उनके सिद्धांतों को खारिज कर दिया था, बल्कि यह कि उनकी राय में अधिकांश ने बिना सबूतों को पढ़े भी ऐसा किया था। मनोचिकित्सक ने उनके बारे में लिखा, “या तो [स्टीवनसन] एक गलत गलती कर रहा है, या वह 20 वीं सदी के ‘गैलीलियो’ के रूप में जाना जाएगा।” यह दर्शाता है कि पश्चिम में शिक्षाविद या तो कुएं में मेंढकों की तरह हैं या बेहद घमंडी हैं। मानवता का एक बड़ा हिस्सा प्रदान करने के लिए पुनर्जन्म लेता है। फिर भी यह अकादमिक महसूस करता है कि स्टीवेन्सन को इसकी खोज का श्रेय दिया जाएगा यदि यह सिद्धांत पुष्ट होता है।

भारत में, प्रोफेसर एन.के. दिल्ली विश्वविद्यालय के चड्ढा ने इयान स्टीवेन्सन के साथ मिलकर काम किया। मैं 1990 में उनसे मिला था और हालांकि उन्होंने मुझे आधे घंटे की नियुक्ति दी थी, उन्होंने दो घंटे के लिए बात की थी क्योंकि अभी उड़ान भरी थी।

यहां बताया गया है कि वह अपने शोध को कैसे आगे बढ़ाता है:

ऐसा कभी-कभी होता है कि केवल 3 या 4 साल की उम्र का बच्चा, पूरे विश्वास के साथ दावा करता है कि वह एक निश्चित वयस्क व्यक्ति है, जिसका नाम इस तरह का है और जो इस तरह से जीवित और मर गया है। एक बार जब प्रोफेसर की टीम को इसके बारे में पता चल जाता है, तो वे बच्चे से मिलते हैं, जानकारी इकट्ठा करते हैं, उस व्यक्ति की पहचान करने की कोशिश करते हैं, जो मर गया था और अगर पहचाना जाता है, तो सभी अंदरूनी जानकारी को पार कर जाता है। यह बहुत सारा काम है। किसी दूर-दराज के गाँव की कुछ 30 यात्राएँ किसी भी अन्य संभावित व्याख्या को समझने के लिए आवश्यक हो सकती हैं, क्यों बच्चे को किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में अद्भुत जानकारी होती है जो उसके जन्म से पहले ही मर गया था।

एक मामले को हल माना जाता है, जब व्यक्ति, जो बच्चा होने का दावा करता है, की पहचान की गई है, बच्चे के सभी अंदरूनी ज्ञान को पार किया गया और कोई विसंगतियां नहीं पाई गईं। तब यह सुरक्षित रूप से माना जा सकता है कि बच्चा उस व्यक्ति के बारे में जो कुछ भी जानता है उसे याद रखता है और इसे पुनर्जन्म का मामला माना जाता है।

प्रो चड्ढा ने 25 मामलों की जांच की थी, जिनमें से 11 मामले उस समय हल किए गए थे। उन मामलों की कहानियां आकर्षक हैं – उदाहरण के लिए, टीटू सिंह का मामला:

टीटू का जन्म दिसंबर 1983 में आगरा के पास एक गाँव में हुआ था। जैसे ही वह बोल सकता था, उसने दावा करना शुरू कर दिया कि उसका नाम सुरेश वर्मा था, वह आगरा में एक रेडियो की दुकान का मालिक था और एक शाम, जब वह घर आया, तो उसकी गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। आगे उन्होंने कहा, उनके दो बेटे और एक पत्नी हैं जिनका नाम उमा है। उन्होंने विस्तार से बात की कि उनकी मृत्यु कैसे हुई: वो अपनी गाडी चलकर घर आया और दरवाज़ा खटखटाया ताकि उसकी पत्नी गेट खोल दे। अचानक, दो आदमी दौड़ते हुए आए और उस पर गोलीबारी की। एक गोली उसके सिर में लगी।

टीटू अपने ’नए’ माता-पिता के प्रति आक्रामक था, उन्हें परेशान करता रहता था, उदाहरण के लिए दावा किया गया कि उसकी असली माँ ने ऐसी पुरानी साड़ी नहीं पहनी थी, और कभी-कभार प्लेट्स भी फेंकी थीं। उसे विश्वास नहीं था कि वे उनके माता-पिता हैं। उसके ‘असली’ माता-पिता, हठपूर्वक आगरा में रहते थे। टीटू का बड़ा भाई आखिरकार आगरा चला गया और बाजार में एक “सुरेश रेडियो शॉप” वास्तव में पाया। उसने जानकारी एकत्र की निश्चित सुरेश वर्मा – अगस्त 1983 में मर गए थे, ठीक उसी तरह जिस तरह टीटू ने वर्णन किया था। सुरेश की विधवा उमा, उस लड़के को देखने के लिए उत्सुक थी जिसने उसके पति होने का दावा किया था। वह अपने माता-पिता और सुरेश के तीन भाइयों के साथ टीटू के गाँव गई थी।

टीटू तुरंत अपने माता-पिता के पास गया और उन्हें गले लगा लिया। वह शर्म से उमा की तरफ देखने लगा और फिर अपने भाइयों से निराश हो गया। “आप इस कार के साथ क्यों आए और मेरे फिएट के साथ नहीं?” उसने हार मान ली। उन्होंने सुरेश की मौत के बाद फिएट को बेच दिया था।

टीटू को आगरा ले जाया गया। भाइयों, सभी वयस्कों, ने उसे परखने के लिए रेडियो की दुकान को चलाने का इरादा किया। हालाँकि, ड्राइवर पर चार साल पुरानी रोक लग गई, “रुक जाओ! यहाँ मेरी दुकान है ”, वह चिल्लाया। अंदर, उसने कुछ बदलावों पर टिप्पणी की जो सुरेश की मृत्यु के बाद किए गए थे।

वर्जीनिया विश्वविद्यालय के प्रो चड्ढा और डॉ एंटोनिया मिल्स ने लगभग 4 वर्षों में मामले की जांच की। वे व्यवस्थित थे, संभव विसंगतियों की खोज करने के लिए और यह बताने के लिए कि टीटू को सामान्य संचार के माध्यम से उनकी जानकारी मिली। वे उसे और उसकी प्रतिक्रियाओं को करीब से देखते थे।

एक बार, जब प्रो चड्ढा ने छोटे टीटू से सुरेश के 35 वर्षीय छोटे भाई महेश को बधाई देने के लिए कहा, तो उसने मना कर दिया। बड़ा नहीं वह मेरा छोटा भाई है ”, बच्चे ने दावा किया। शोधकर्ताओं को पता चला कि महेश और सुरेश के बीच संबंध तनावपूर्ण थे। इसने बताया कि टीटू ने आम तौर पर महेश की उपेक्षा क्यों की। गौरतलब है कि महेश वर्मा परिवार के एकमात्र सदस्य थे जिन्हें कुछ संदेह था: चूंकि सुरेश आगरा में जाना जाता था और सभी लोग इस हत्या के बारे में जानते थे, इसलिए टीटू के माता-पिता अपने बेटे को यह जानकारी दे सकते थे, शायद वर्माओं से वित्तीय लाभ प्राप्त करने के लिए जो सिंह से अधिक धनी थे, महेश ने अनुमान लगाया। लेकिन बहुत लम्बे समय के लिए नहीं। टीटू द्वारा खुद का परीक्षण करने के बाद उन्होंने अपना रुख बदल दिया। उन्होंने टीटू की कलाई पकड़ ली, प्रो चड्ढा ने सुनाया, और उसे जाने नहीं दिया। “मुझे बताओ, मेरी शादी के दौरान क्या हुआ था?” उसने जानने की मांग की। लड़के ने नाराज होकर प्रतिक्रिया दी। “क्यों, कुछ नहीं हुआ। मैंने प्लेटें फेंक दीं। ” अब तो महेश भी मान गया था। यह सच था। सुरेश ने शादी का माहौल बिगाड़ दिया जब उसने गुस्से में प्लेटों को फेंक दिया।

वैज्ञानिकों ने कुछ और पेचीदा खोज की: टीटू को अपने दाहिने कनपट्टी पर एक अजीब सा गड्ढा है। उन्होंने शव परीक्षण का अध्ययन किया और पाया कि गोली ठीक उसी स्थान पर सुरेश के सिर में घुसी थी। और जहाँ से गोली निकली थी, वहाँ एक तिल था।

अजीब तरह से, या अजीब तरह से नहीं, दस पुनर्जन्म मामलों में से चार में, बच्चे को दुर्घटना या हत्या के माध्यम से अचानक, हिंसक मौत याद आई। यह केवल 34 साल की औसत उम्र में हुआ। मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच का अंतराल भी काफी कम था अगर याद किया हुआ व्यक्ति शांति से मर जाता था। टीटू के मामले में, यह केवल 5 महीने था और औसतन दो साल से कम था। एक स्पष्टीकरण हो सकता है: यदि किसी को अचानक और अप्रत्याशित रूप से जीवन से बाहर निकाला जाता है, तो यह महसूस हो सकता है कि कोई अभी तक इसके साथ समाप्त नहीं हुआ है और जल्द से जल्द ’जारी रखना’ चाहता है। पिछले जीवन में बड़ी दिलचस्पी और मृत्यु और जन्म के बीच की छोटी अवधि जिम्मेदार हो सकती है कि स्मृति सुलभ है और पहले वाले व्यक्ति के साथ पहचान हावी है।

“क्या आप व्यक्तिगत रूप से पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं?” मैंने प्रो चड्ढा से पूछा। उनका जवाब एक स्पष्ट “हाँ” था। अधिकांश भारतीयों को ’वैज्ञानिक’ प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। यह तर्कसंगत है, मनुष्यों के बीच सभी मतभेदों के लिए सबसे अच्छा संभव स्पष्टीकरण। “हालांकि, हम भाग्यशाली हैं यदि हमें पुनर्जन्म के एक मामले के बारे में पूरी तरह से अनुसंधान करने के लिए जानकारी मिलती है, क्योंकि माता-पिता आमतौर पर अपने बच्चों का पहले के जन्म को याद नहीं करना चाहते हैं, क्योंकि अंधविश्वास है कि ऐसे बच्चे जल्दी मर जाते हैं। ग्रामीण भारत में, यहां तक ​​कि बच्चों को भूलने के तरीके भी हैं, अगर उसे याद है, तो कुम्हार के चाक पर बैठना “, प्रो। चड्ढा ने बताया।

पुनर्जन्म में विश्वास (या मुझे पुनर्जन्म के ज्ञान को कहना चाहिए?) प्राचीन है – शायद मानव जाति के रूप में प्राचीन। यह न केवल भारत में था, बल्कि प्राचीन ग्रीस और प्रारंभिक ईसाई धर्म में भी था। फिर भी 553 ईस्वी में, ईसाई धर्म ने इस विश्वास की निंदा की कि जन्म से पहले 3 आत्माएं मौजूद हैं ”और अपने झुंड को विश्वास में लेते हुए कहा कि केवल एक ही जीवन यह तय करता है कि क्या कोई अनंत काल तक जीवित रहता है क्योंकि वह स्वर्ग या नरक में थे। आज, हालांकि, – जिज्ञासा के कोड़े के साथ – सभी ईसाई चर्च के अनुरूप नहीं हैं। पुनर्जन्म में विश्वास पश्चिम में जड़ पकड़ रहा है। 25 फीसदी अमेरिकियों ने पुनर्जन्म में विश्वास किया है, 31 अगस्त 2009 के न्यूजवीक पत्रिका के हवाले से एक सर्वेक्षण में कहा गया है। यदि यह विश्वास और अधिक फैलता है, तो इसमें शाश्वत नरक ’की हठधर्मिता को कम करने की क्षमता है, जो ईसाई धर्म के साथ-साथ इस्लाम में एक प्रमुख सिद्धांत है। यह कोई संदेह नहीं है एक वांछनीय परिणाम होगा।

पुनर्जन्म के लिए सभी सबूतों के बावजूद, सत्य के दूसरे, उच्च स्तर पर कोई पुनर्जन्म नहीं है। “पता करें, क्या आप इस जन्म में पैदा हुए हैं,” ऋषि रमण महर्षि ने एक आगंतुक का स्वागत किया, जो अपने पिछले जन्मों के बारे में जानना चाहते थे। और जब एक बार पूछा जाता है कि क्या पुनर्जन्म है, तो रमण ने कहा, “पुनर्जन्म है और कोई पुनर्जन्म नहीं है।” वह शायद मतलब है कि उपस्थिति स्तर पर यह वहाँ है। पूर्ण सत्य में, जहां केवल एक ही चेतना सभी में फैली हुई है, विभिन्न व्यक्तियों के जन्म और पुनर्जन्म के लिए कोई जगह नहीं है।